杭州日報訊 中國山水畫于我而言，不僅是一門藝術(shù)技藝，更是一種文化血脈的延續(xù)。在四十余年的藝術(shù)生涯中，我始終秉持著一個信念：傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承需要“守正出新”。守正，是要守住中國山水畫的精神內(nèi)核；出新，是要在表現(xiàn)形式和傳播方式上與時俱進。這種信念推動著我從“課圖山水”到“明師讀名作”的探索之路。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

“課圖山水”叢書的構(gòu)想，源于我對當代藝術(shù)教育的深刻思考。傳統(tǒng)課徒稿作為山水畫傳承的重要載體，其價值不言而喻。顧坤伯、陸儼少等前輩藝術(shù)家的教學課稿，不僅記錄了他們的藝術(shù)思想，更承載著中國山水畫的文脈傳承。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

在整理《顧坤伯教學課稿》時，我常常被那些看似簡單的示范所震撼。顧先生的一筆一畫，都蘊含著對自然的深刻理解。他將復雜的山水結(jié)構(gòu)分解為可學的步驟，這種教學方法至今仍具有重要價值。而《陸儼少教學課稿》則展現(xiàn)了另一種藝術(shù)思維，陸先生更注重筆墨的氣韻生動，他的課稿處處體現(xiàn)著“以書入畫”的藝術(shù)理念。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

然而，傳統(tǒng)的課徒教學方式在數(shù)字時代面臨著新的挑戰(zhàn)。我們創(chuàng)新性地將紙質(zhì)教材與視頻講解相結(jié)合，邀請當代名家對課稿進行解讀示范。比如在《姜寶林教學課稿》中，我們不僅保留了姜先生原汁原味的課徒畫稿，還通過視頻記錄了他的創(chuàng)作過程，讓學習者能夠直觀感受筆墨的運用。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

如果說“課圖山水”系列是對現(xiàn)代教學的探索，那么“明師讀名作”則是對傳統(tǒng)經(jīng)典的當代解讀。這個系列源于我長期以來的一個困惑：為什么許多學習者臨摹古畫多年，卻始終不得其法？Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

經(jīng)過深入思考，我發(fā)現(xiàn)問題在于缺乏對經(jīng)典作品的系統(tǒng)性解讀。古人作畫講究“六法”，但今人往往只關(guān)注表面的筆墨形式。為此，我們將歷代經(jīng)典作品按技法特點分類，如白描、青綠、淺絳等，并邀請具有深厚學養(yǎng)和教學經(jīng)驗的“明師”進行解讀。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

這些“明師”的選拔標準極為嚴格。他們不僅要是優(yōu)秀的畫家，更要具備將復雜藝術(shù)理論轉(zhuǎn)化為通俗語言的能力。比如在解讀范寬《溪山行旅圖》時，我們不僅分析其構(gòu)圖特點，更著重講解宋代山水畫的觀察方法和表現(xiàn)理念。這種解讀不是簡單的技法分析，而是對古人藝術(shù)思維的還原。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

回顧這些年的工作，我對山水畫的傳承發(fā)展有了更深的認識。首先，傳統(tǒng)不是一成不變的教條，而是活的文化基因。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

其次，創(chuàng)新必須建立在扎實的傳統(tǒng)基礎上�，F(xiàn)在有些年輕畫家急于創(chuàng)新，卻忽視了基本功的訓練。我認為，真正的創(chuàng)新應該像黃賓虹先生那樣，在深入傳統(tǒng)的基礎上自然生發(fā)。我們編撰“課圖山水”叢書，就是希望為學習者提供扎實的學習資源。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

最后，藝術(shù)教育需要與時俱進。我們嘗試建立線上學習社群，通過定期舉辦公益講座、線上點評等活動，讓藝術(shù)教育突破時空限制。這種嘗試得到了許多年輕學習者的積極響應，證明傳統(tǒng)藝術(shù)在當代依然具有旺盛的生命力。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

展望未來，中國山水畫的發(fā)展依然任重道遠。我們將繼續(xù)推進“課圖山水”和“明師讀名作”系列叢書的編撰工作，同時通過研究會平臺，促進更多學術(shù)交流和藝術(shù)創(chuàng)作。Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

（作者系浙江省山水畫研究會駐會副會長, “課圖山水”“明師讀名作”叢書主編）Ntt新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)